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Au service de l’unité des Eglises
 Jésus envoya ses apôtres dans le monde entier en leur disant : « Allez et enseignez toutes les nations » (Mt 28,19). Afin d’obéir à ce commandement les apôtres se dispersèrent dans différentes parties du monde. St Pierre prêcha entre autres à Rome. C’est à cet endroit qu’une certaine manière de célébrer la liturgie, basée sur la culture romaine et la langue latine, s’est développée après sa mort. Cette liturgie est reconnue comme le rite latin. Selon la tradition le frère aîné de St Pierre, l’apôtre André, a apporté la lumière de la foi chrétienne aux Grecs. L’ancienne culture grecque a servi de base au rite grec (connu aussi rite byzantin). Pendant le premier millenaire le christianisme s’est répandu à travers l’Europe à l’aide de ces deux rites. (Hors de l’Europe il y a d’autres rites tels que par exemple le rite copte en Egypte, éthiopien en Ethiopie, syrien et chaldéen au Proche Orient, arménien pour les arméniens, etc...) Malgré la diversité des rites l’Eglise romaine et l’Eglise orientale, l’Eglise a trouvé sont unité au cours du 1er millénaire. L’évêque de Rome, successeur de St Pierre (le Pape) a le rôle de garder vivante la communion entre les Eglises. Il est bon de se rappeler que beaucoup de Papes étaient d’origine grecque.
La première nation Slave ayant embrassé le christianisme a été la Grande Principauté de Moravie. Sts Cyrille et Méthode ont commencé leur mission en Moravie en 863 et devinrent les apôtres des Slaves. Ils étaient originaires d'une grande famille gréco-slave de Thessalonique et appartenaient au clergé grec. Ils ont composé un alphabet pour la langue slave et ont traduit les livres liturgiques et la Sainte Ecriture en slavon (après la mort de Cyrille et Méthode les Slaves adoptèrent une autre version de l’alphabet que l’on appela « cyrillique » en l’honneur de St Cyrille). En 868, l’évêque de Rome, Adrien II, a ratifié l’usage de la langue slave dans la Liturgie et consacré Méthode premier évêque des Slaves. Dès ce moment l’Europe louait Dieu dans la Sainte Liturgie à l’aide de trois différentes langues : le grec, le latin et le slavon. Le commencement du second millenaire a été marqué par la division de la famille européenne chretiénne. En 1054 l’unité et la communion ont été rompues entre l’Eglise orientale (grec) et l’Eglise occidentale (latine). Deux centres ecclesiastiques independants l’un de l’autre ont été fondés, un à Rome et l’autre à Constantinople. Dès ce moment on utilisait le mot « orthodoxe » pour nommer les chrétiens reliés à Constantinople et « Romains catholiques » pour ceux reliés à Rome. Auparavant le mot « orthodoxe » signifiait : être dans la vraie foi et « catholique » : universel. Ces termes étaient considérés complémentaires et interchangeables. Quelques siècles plus tard des efforts ont été entrepris pour rétablir l’unité entre Constantinople et Rome. En latin le terme « unio » signifie unité. Ainsi la communauté gréco-byzantine ayant choisi de s’unir à l’Eglise romaine s’est appelée l’Eglise Uniate. Sur le territoire de la République des Deux Nations (la Pologne etait composée de deux nations : La Pologne dite « La Couronne » et la « Grande Principauté de Lithuanie » habitée par une population russe orthodoxe), l’unité de l’Eglise a été retablie par des évêques russes et par des évêques de l’Eglise catholique romaine. Cette union a été signée en 1596 à Brest en Lithuanie (actuellement la Bielorussie). En Pologne l’Eglise Ukrainienne gréco-catholique et la paroisse néo-uniate de Kostomloty sont les descendants de cette union de Brest. Le diocèse gréco-catholique ukrainien de Przemysl comprend plus de cent paroisses dont celles situées actuellement sur le territoire gréco-catholique (régis par l’Autriche au moment du partage de la Pologne) et celles situées au nord et à l’est de la Pologne où les gréco-catholiques ont été déplacés lors de la repression « Vistule », en 1947. Au moment de l’occupation par les Russes cette union qui existait en Pologne a été abolie par le Tsar. Pendant la seconde République (entre les deux guerres mondiales) l’union a été de nouveau permise (d’oú le nom de néo-uniate) dans la Région de Podlasie et Khelm. Sur les dix paroisses existant avant la seconde guerre mondiale il ne reste plus que la paroisse de Kostomloty située au bord de la rivière Bug (a 20 kms de Brest) ayant survécu au régime communiste. Cette paroisse est actuellement le sanctuaire uniate de Podlasie. Le village de Kostomloty appartient aux documents historiques depuis 1412 lorsque le Grand Prince de Lituanie Witold (frère de Wladyslaw Jagiello) l’a rattaché au couvent des Augustins de Brest. La précieuse icône du saint Patron de la paroisse, Saint Nikita (mort en 370) date de cette période. L’église est ainsi classée datant de cette même époque. En 1852 elle fut agrandie. Parmi les objets précieux se trouvent l’icône de la Mère de Dieu avec l’Enfant (Hodigitria) du 17ème siècle, l’icône du Christ le Pantocrator et la Deissis, de la même époque. A l’occasion du 350 ème anniversaire de la paroisse d’importants travaux de restauration ont été entrepris. Ces dernières années grâce aux dons des paroissiens, amis et pèlerins l’interieur de l’église a été repeint (polychrome tempera) et l’icônostase a été recouverte d’or. En 1999 a été construit une petite chapelle annexe, de la Transfiguration du Seigneur, dediée au Jubilée de l’an 2000. Elle nous rappelle que nous devons entrer transfigurés dans le 3ème millenaire. En 1998 le cardinal Joseph Glemp, Mgr Jan Mazur et Mgr Henryk Tomasik ont tranférés à Kostomloty une grande partie des reliques des Bienheureux martyrs de Pratuline, qui ont été accueillies avec enthousiame par environ 2000 croyants. La paroisse de Kostomloty relève directement de la juridiction du Primat de Pologne. Elle a été visitée par le Serviteur de Dieu le cardinal Stefan Wyszynski (en 1974) et par son Eminence le cardinal Joseph Glemp (5 fois). Parmi les distingués visiteurs nous pouvons noter le cardinal Henri Gulbinowicz, le Metropolite Uniate Jean Martyniak (plusieurs fois), Mgr Lubomyr Huzar (uniate de Lwow), Mgr Julien Woronowski (uniate de Drohobycz), Mgr Jean Mazur (plusieurs fois), Mgr Waclaw Skromoucha, Mgr Henri Tomasik, Mgr Casimir Romaniuk, Mgr Stanislaw Kêdziora, Mgr Zbigniew Kraszewski, l’Archimandrite Serge Gajek, Visiteur « ad nutum Sanctae Sedis » pour les Uniates de Bielorussie (très souvent). De meme bien des laics et des personnalités ont visitées Kostomloty. Le 10 octobre 1999, Matthias Plazynski (le Maréchal du Parlement de la Republique Polonaise) et sa femme ont participé à la Liturgie. Le Prince Michel Sapieha, descendant direct de la branche des Sahieha de Koden est venu également quelquefois. Depuis 1969 à 2007 la paroisse est administrée par la Congrégation des Pères Marianistes (Père Archimandrite Roman Piêtka MIC). La paroisse uniate de Kostomloty a été récemment établie comme sanctuaire pour les Uniates de Podlasie. Chaque année environ 70.000 pelerins viennent marcher sur les traces des Uniates. Près de la paroisse est situé le Centre Oecumenique qui recoit des groupes de jeunes retraitants du pays et des pays environnants. Pendant les mois d’été environ 250 personnes participent aux retraites oecumeniques et aux cours d’evangelisation donnés par le Centre. Ces dernières années des groupes tchèques, slovaques, estoniens, lettoniens, russes, bielorusses (catholiques – évangeliques – orthodoxes) ont pris part aux retraites. Des participants de France, d’Irlande, d’Allemagne, de Malte, etc... y ont participés également. Au sanctuaire des Uniates de Podlasie et au Centre Oecuménique, les pèlerins et les participants aux retraites peuvent recevoir des nouvelles des chrétiens de l’Est et de l'Eglise universelle dans la diversité des Traditions Liturgiques. Les discussions et la polemique entre les membres des différentes confessions sont évitées. Les pasteurs désirent donner une information positive sur l’orthodoxie et maintenir de chaleureux contacts avec les frères et soeurs orthodoxes à travers des contacts non officiels. Auteur: Archimandrite Roman Pietka MIC, www.cyrylimetody.marianie.pl |
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| Ostatnia aktualizacja ( Monday, 02 August 2010 ) | |
